之所以想聊聊工匠精神，是因为前些天在朋友圈看到有关一些工匠精神的论述，大多都是通过列举一些德、日、美等世界500强企业和产品来论证、论述工匠精神的牛13，从宏观角度着眼，从微观角度着手，貌似大家只要能埋头苦干、不忘初心，抱着一不怕苦、二不怕死的精神，就一定能种瓜得瓜、终得始终这样一种皮相之见。

    我想传统意义上的工匠精神已经不足以诠释现当代工业生产中的工匠精神了，毕竟有什么样的科技水平就有与之相适应的生产力和生产关系，同样也就有与之相适应的社会形态和思想体系。而在我们很多人的观念中，工匠精神的概念还停留在中世纪，而非现当代。

   当然我不否认体现在非物质文化遗产中出现的那种一心一意、终其一生的从事着某一项工作的工匠精神，但在全球一体化的背景下，在社会发展和科技发展日新又新的今天，我们更要在传承的基础上，发展、开创，并重新定义属于现代意义上的工匠精神，因为这种工匠精神的产生与出现既要有内在的修行与执着，也要有外在的环境与土壤，否则只能成就一件手工艺品，却很难成就一项科学技术或现代化的企业。
 

工匠精神之近现代化

   我想从社会环境、意识形态、身份转化三个方面来阐述我理解的工匠精神，一家之言，没有定义，只有理念。今天先聊一聊工匠精神之近现代化。

   伴随着19世纪西洋的船坚炮厉，国门被洞开，当时先进的知识分子们担负起了救国图存的历史使命。从一开始觉得只是洋人枪炮厉害到后来逐渐发现枪炮的背后是声光化电、是工业生产，后来又逐渐认识到工业生产的背后是近代科学和近代思想，那作为上朝天国的我们为什么没有这些东西呢，原来近代思想与科学的出现还需要有与之匹配的近代社会制度，很难想象凡是都定于一尊，一言堂的环境能出现独立之精神，自由之观点。没有怀疑，牛顿之后就不会出现爱因斯坦；没有否定，我们永远会认为太阳一直围着我们转，而不是反之。科学和民主，是近现代化的基石，也是我理解的工匠精神的基石。

   当我们的医生为患者看病治疗的时候，从功能科里的西门子，到导管室的GE爱迪生，到内镜室的奥林巴斯，到血透室的尼普洛等等这些先进医疗设备，没有国产的，即便是胸痛中心这个概念也是美国的，仅仅是医疗行业存在这种情况吗，我们为什么没有，难道是缺少大家认为的那种工匠精神吗。

   当一个国家步入近现代化以后，世界就会义无反顾、不可逆转的也要步入近现代化的历史大潮当中去，简单的民粹主义已经不适合这个时代了，现在的世界是你中有我，我中有你，大家与其动辄就祭出抵制产品的大旗，不如为符合现代意义上的工匠精神开创更多的条件，完善法律与制度建设，营造适合创新的土壤与环境，打开更多的意识形态壁垒。

  “你若盛开，清风自来”，时代需要的工匠精神会因为我们的改变而到来，这种精神是一种推动国家价值成长、让世界爱上中国的力量——每位国人都无法缺席。